| 繁华年代 的个人资料生命是一次旅程,终点大家都一样,不一样的是沿途的...照片日志列表 | 帮助 |
生命是一次旅程,终点大家都一样,不一样的是沿途的风景和看风景的心情,最后我们都带着回忆结束这次旅行...9月10日 算命老不知道什么时候有人开始这样叫我,在大师的指点下研究周易已经有三个月啦,现在小有成绩已经可以帮人预测事情和基本的住宅风水,现在每天都在网上免费帮人算卦,不过为了准确一天只可以算三卦,身边的朋友总觉得我很怪,不知下次会整出什么来?
妇科?别玩了。。。。。。 6月27日 自省人总是在碰到挫折的时候才会自省,越固执的人越难自省,我就是这么一麻烦的人,做事情比较主观自以为是,过于的自信。最要命的是我比较粗心总是忘记别人的告诫。例如别人在和我说话的时候如果我在想东西我总会接不上话,这会让人觉得我没有礼貌和修养,或者不把他人放在眼里,在自己不能安时赴约的时候总是不喜欢提早给对方一个电话说明理由,有时说话不分轻重不分场,如果有人给我打过电话我没有接上,过后我不一定会给对方回电话。这是我自己发现的问题,事实上我正在努力的改正,因为你在犯了一些错误后虽然只是一两次,但给人的感觉是你会每次都这样,所以别人也许会不太愿意约你打球或者聚会,不得已不会主动的给你电话,或者不喜欢和你交谈。这么让你远离你亲密的朋友,一切都是自己的一个错误的行为习惯,你也可以理解为是这是一种性格上的缺陷。我看了很多这方面的书我想和大家一起分享一下。
<影响力> <性格决定命运> <九型人格> <誰在我家海灵格家庭系统排列>
我看完这些书后得出了一个结论,如果你在事业方面不成功你可以反省一下是否是自己的行为习惯上的缺陷导致了这方面的失败?同样的如果你在爱情方面总是碰到了各种各样的挫折或者不顺利这多半和自己的性格行为上的失误有很大的关系。人嘛不管有多么的完美总是缺点的,但有些缺点在某些方面却是致命的,它会让你面临重大的损失,而要命的是你自己可能不觉得是自己做得不对。我认为对待自己的家人,恋人,朋友,合作伙伴的态度是一样的,要多沟通多商相互的尊重和关心。你不能奢望他们总能在你最需要帮助的时候突然出现在你的眼前,在你想一个独处的时候他们又突然的消失,他们不一定总能明白你的感受和想法,你要给他们足够的时间去适应你。机器之前精密的齿轮也需要磨合,人与人之间的关系当然比不上齿轮间的精密,就更加需要长时间的磨合沟通。宽容点。。。一个人的成熟和年纪没有关系,关键是看他会不会懂得修正自己。
我很长的时间没有上来了,因为我的确很忙,我一直在积极的规划我的生活,为我30岁后的生活做准备,我的时间真的不太多了只有三年了,我希望可以丢下繁琐的杂事去旅游,有很空闲的时间看书,可以继续玩音乐,每两天去一次健身会所而不是天天坐在电脑前。。。这一切都需要三样东西<健康、金钱、时间>我觉得同时拥有足够的这三样东西的人并不多,我渴望尽可能早的成功,所以我要修正性格中的缺点,“别让自己老得太快聪明得太晚”。
人生旅程,我在路上。。。我现在正在研究<周易>呵呵。。。要花上一年时间呢。。。 5月11日 贴心男人应该怎么做?你不必送钻石玛瑙给她,更不必买汽车洋房给她,只要能做到下面几点小事,保证让她永远爱死你。 1.提前计划约会,不要等到周末,才临时问她想做什么 2.问她今天过得如何,包括她计划做的事(如:你去看医生有什么结果?) 3.练习听问题,问问题 4.同情她的问题,别试图解决她的问题 5.赞美她的外貌 6.在特殊节日或场合时,送她一束花,让她惊喜 7.她为你做事时,你要说声谢谢 8.牵手时,你的手不要软弱无力 9.如果你会迟到,打电话让她知道,可千万别编一大堆迟到的理由 10.她难过时,认同她的感觉 11.她累时,帮助她 12.喝饮料时别忘了帮她打开,插入吸管 13.上课时,打电话问她好不好,分享一些兴奋的事,或告诉她[我爱你] 14.当她请求支持时,你说好或不好时,别让她觉得她的请求是错的 15.不管何时她的感觉受了伤害,给她同情,并告诉她:[很对不起,让你觉得受伤害了.然后,让她感受你了解她的伤害,不要提供解答或解释她的伤害不是你的错 16.她做了头发后,要称赞她的新发型 17.和她讲话时别偷瞄别的女生 18.旅行时,行程安排松一点,别让她觉得太赶 19.当她跟你讲话时,放下报纸或关掉电视,全神贯注听她说 20.为她开门或车门 21.她难过或疲倦时要注意她,问她要做什么事,然后帮助她做这些事 22.出门时,问她需不需要你顺便买些东西回来,若需要,别忘了去买 23.帮她拉椅子 24.让她看见你把她的照片放在你的皮夹里,并不断更换新照片 25.她和你分享感觉时,你要有耐心,不要看表 26.每天至少告诉她几次[我爱你] 27.问她现在的感觉 28.和她约会前,要将车子洗干净,并清理车内 29.如果你出远门,打电话报平安,并留下可连络到你的电话号码 30.不管何时,你需要离开时,让她知道你会回来 31.见到她,先别做其它的事,先找她,拥抱她 32.她和你看电视时,不要拿着遥控器转台 33.在众人场合里表现出你对她的感情 34.如果她生病了,随时问最新病情 35.了解她最喜欢的饮料,所以必要时,可把她喜欢的拿出来给她选择 36.出去吃饭时,建议去不同的地点,不要让她有寻找地点的负担 37.为她买演唱会或她喜欢的表演的入场券 38.体谅她的迟到 39.在朋友面前,对她付出比别人更多的关心及注意力 40.听她谈话时,看着她的眼睛 41.买小礼物给她-如一盒巧克力糖或香水 42.买装饰品给她(拿一张她的独照给店员帮忙选适合她的饰品) 43.在特殊的场合替她拍照 44.下雨时替她撑伞 45.对于她讲的笑话要适当的发笑 46.购物后,帮她提东西 47.写给她一张爱的短笺或诗,让她惊喜 48.注意她的感受,并说[你今天看起来很高兴]或[你看起来很累]然后问这样的问题:你今天过得好不好? 49.带她出门时,学习辨认方向,这样她就不会觉得该对方向负责 50.给特殊节日写张短笺或做个标志,如结婚纪念日和生日 51.用刚建立关系时的态度对待她 52.听她讲话时,适度地发嗯.哼.啊.哦之声.让她知道你对她所谈的有兴趣 53.看到报上她有兴趣的部分,大声读出来或剪下来 54.为她提重的袋子 55.和她讲话时,偶尔用手碰她 56.对她当天做的事,和她读的书,她接的电话表示兴趣 57.她累时,替她泡杯茶 58.离开前跟她吻别说再见 59.每天拥抱她四次 60.增加两人独处的时间 61.亲密时刻或她分享脆弱感觉时,不要接电话 62.就算路程很短,也一起走 63.带她去散步 64.以商量的态度告诉她你要她得到她所要的,也要得到你所要的,但要小心谨慎 65.当你离家时,让她知道你想她 66.带她最喜欢的派或甜点去给她. 试问男人能做到几项? 2月22日 关于女权主义女性主义-Feminism一词,最早出现在法国,意味着妇女解放,后传到英美,逐渐流行起来。五四时,传到中国,定为女权主义。在西方,最初是指追求男女平等,首先是争取选举权。20世纪20-30年代,西方国家的妇女,基本上都争取到平等的政治权利,但在社会生活与人们的观念中,仍与男子不平等。女权主义者开始认识到,这其中有一个性别关系,性别权力的问题,所以女权运动就变为分析男女为何不平等,男女的权力架构,强调性别分析。在我国也认识到,先讲女权是不行的,也要讲性别分析。从女权主义--女性主义并没有本质的区别,而是认识的加深。在国内目前多用女性主义,用性别研究两性权力有深层次的意义,而且用女性主义也容易让人们接受。女性主义是理论与实践的结合,是一种男女平等的信念和意识形态,旨在反对包括性别歧视在内的一切不平等。
女权主义:女权主义有四种流派:代表了不同历史时期,不同条件下的妇女的不同需求。 有一个流传甚广的看法是,争取选举权的妇女是英国最早的女权主义者,并且英语中有一个专门的名词(suffragette)专指这些20世纪初为争取妇女选举权而开展斗争的妇女团体的成员。如果联系世界,尤其是英国女权主义运动发展史的实际来看,上述看法实则大谬不然。 尽管岁月的流逝曾经遮盖了玛丽·沃斯通克拉夫特(Mary Wollstonecraft)的光辉,但也正是岁月证明并捍卫了她的远见卓识与光辉:她不仅是英国第一个女权主义者,更是现代女权主义的奠基人。 这个出生于十八世纪五十年代末叶的英国女人,为什么在两百多年前就具备了超越普通妇女的远见卓识,并最终成为现代女权主义先驱的呢?这个先驱为什么在身后很长一段时间内寂寞无闻,但进入二十世纪之后,尤其是自五十年代以来,却又成为了人们谈论和研究的焦点之一呢?如果我们顺着这些问题进行一些探讨,必定会对她获得较为真切的认识。 玛丽·沃斯通克拉夫特1759年出生于英国。玛丽出生的年代,启蒙主义正光芒四射,浪漫主义运动接踵而至,美国独立战争和法国革命遥相呼应。这是一个风雷激荡,思想活跃,人文主义精神继续发扬光大,个体权利愈加受到尊重,主体意识日益觉醒的时代。与上升时期资本主义相适应的这些思想在欧美社会广为传播,“自由、平等、博爱”观念至少在口头上成为大家的普遍追求。正是在这种时代氛围的感染与熏浸下,玛丽逐渐成长为一名女权主义者。 在她还是个孩子的时候,玛丽就开始抗议反叛女性的传统社会地位,最直接的诱因是她目睹了乃父对母亲的辱骂、暴力、专横等种种虐待。其父是一名边远地区农场主贵族,又是酒鬼兼赌徒,每当他喝得烂醉或输红了眼回家,总忘不了拳脚交加“问候”妻子,呵斥与辱骂更是家常便饭。不仅如此,家中重男轻女思想也相当严重,男孩子在家中的地位明显要比玛丽三姐妹优越。这种家庭暴力与不公平在小玛丽心目中激起了强烈愤怒与抗议。为使母亲免遭毒打,她不知从什么时候开始养成了一个习惯:在父母卧室外睡觉,一旦有异常情况,她便警醒地冲入,把母亲从乃父的老拳之下拯救出来。 恶劣的家庭环境使玛丽小小年纪就决定今后要独立,决不希望母亲的遭遇在自己身上重演,并发誓不打算结婚。处身今日社会,这些想法当然并不令人感到惊奇。但是请想一想吧,在十八世纪中期的英国社会,一般女性对男人都是逆来顺受,上层社会的妇女无论家道中落到怎样地步都不敢想象外出工作,独立精神、自由人格离英国女性还是十分遥远的事情,所以玛丽上述思想尤其显得弥足珍贵。 追求解放、平等、独立自主的时代思潮与家庭丑恶现实的相激相荡,使玛丽不仅在思想观念上表现出了超常的远见,她还用实际行动来践履自己的追求。 在十九岁时,她获得了一份付费工作:在南安普顿温德瑟尔的巴斯做多森夫人的女伴。经济上的初步独立进一步坚定了她当初的决心: 永不结婚。在她看来,婚姻赋予男人对妻子、妻子的财产、他们的孩子的法定所有权,妇女没有离婚的自由,即使婚姻再不幸也如此。妇女把美好婚姻和绕膝的孩子看作人生最高的追求乃至理想境界。这种普遍的社会不公平在玛丽看来无异于女性的灾难,她决心起而反抗,并以笔为旗,大胆地宣传自己的主张,唤醒自己的同胞。 她的第一个重大的社会反叛行动就是把自己的妹妹伊莉莎从一桩不幸的婚姻中拯救出来,半说服半胁迫地使伊莉莎在含泪吻别孩子之后悄悄地逃离夫家。这次拯救行动使玛丽再次意识到,对妇女而言,要保持独立自由地位,唯有一条路可走——不结婚。 她们姐妹俩,加上伊娃瑞娜和范妮·布拉德1784年在纽温顿格林成立了一所学校。她认为,妇女只有接受教育,才能学会思考问题,也才最终谈得上经济独立、人格独立,大堆的嫁妆并不能保证妇女的幸福与自由。尽管因经营不善,学校两年之后被迫关闭,但在纽温顿格林期间,玛丽有幸与当地激进分子理查·普莱斯(Richard Price)成为了好友。后者是男人团体“合理的新教徒”的领导人之一,他著有《关于道德的原则性问题的评论》等几部颇有影响的书,在书中他争辩说,“应该凭个体的良知和理智做出道德选择”,普莱斯也激烈反对基督教关于原罪和永久惩罚的传统观念,其组织因此被国教徒指责为“无神论者”。身为国教徒的玛丽被这些激进的言论深深吸引,在普莱斯影响下经常参加他们组织的活动,并在普莱斯家中结识了包括自由出版人约瑟夫·约翰森(Joseph Johnson)在内的其他主要激进派人士。在约翰森的要求和鼓励下,玛丽写成《关于少女教育的思考》一书,除了把以前关于妇女教育的观点系统化之外,她还猛烈抨击传统教学方法。几年以后,玛丽回到伦敦,成为“新型妇女中的第一个”,当了一名全日制作家和妇女儿童问题方面的编辑,兼做翻译,亦写评论,并帮助约翰森创办了《分析评论》杂志。 1789年爆发的法国大革命开始了一个新时代。对政治从不感兴趣的玛丽,被革命的思想和它引起的改良所鼓舞,变得更加激进起来,开始相信人性的改善并非天方夜谭。普莱斯发表布道,热情赞扬法国大革命,向英国人民鼓吹他们也有权力赶走坏国王。爱德蒙德·伯克对此深感恐慌,写下《对法国革命的反思》拥护君主专制的世袭权。 伯克的保守、反动,以及对普莱斯的攻击令玛丽大为不满,她很快写出《对男人权利的证明》予以坚决回击。这本小册子不仅大胆肯定法国革命的进步意义,保护和捍卫了普莱斯,而且尖锐地指出了当时社会存在的弊病,如罪恶的黑奴贸易、游戏般的法律和穷人的悲惨境遇。 小册子的出版很快引起了其他著名激进思想家,如潘恩(T.Paine)、布莱克(William Blake)、戈德温(William Godwin)等人极大的关注。 1792年玛丽出版了她最重要的著作《对妇女权利的证明》。在这部重要的女权主义经典文献中,玛丽抨击了把妇女保持在“无知和奴隶式依附”状态中的教育限制,把婚姻描绘为“合法的卖淫”,尤其反感妇女自甘沉沦于依附甚至奴性状态,认为男人的权利同妇女的权利是一体的和同一的,要获得社会平等,必须消灭教会、废除军阶制,更要革除君主专制。这些观念激起了广泛争议,它们不仅在当时的环境中是相当革命极其前卫的,甚至令其同路人也大为震惊,即使在今天的某些人眼中也称得上惊世骇俗。玛丽首次使妇女的权利成为一项事业。尽管她关于“人类的一半的公平”的要求过于革命,但仍在激进者和受过教育的妇女中赢得了追随者,不少女性从玛丽那里获得了精神上的鼓舞与力量,开始认真思考自身的前途与命运。玛丽在促成把妇女看作重要社会力量这一潮流中获得了成功。 正当这个“离经叛道”的女人连同她的作品和主张被越来越多的人关注之时,玛丽的人生经历了极富戏剧性的变化——我称之为“先驱的自我偏离”,而且正是这种偏离,曾一度损害了她作为女权主义先驱的声誉,动摇了她在女权主义运动史上的地位。 原来在1790年晚些时候,玛丽违背了自己一贯坚称的性别独立,迷恋上了亨利·弗塞里(Henry Fuselis),一名才华横溢的浪漫主义画家和有妇之夫,两年之后被他抛弃。前往巴黎散心的玛丽,遇上了放荡的美国边民伊麦利(Gilbert Imaly),他们生有一女,取名范妮。 玛丽据此要求伊麦利做出更认真严肃的承诺,却遭到了无情的拒绝,痛苦万分中曾于1795年4月、10月两度自杀未遂。此后开始同英国著名小说家哲学家戈德温交往,1796年7月,两人在圣潘克纳斯教堂喜结秦晋。但他们的结合遭到了很多人的讥嘲:首先因为它违背了玛丽自己的宣言和主张,其次玛丽曾一度以“伊麦利太太”而为人所知,而当时的妇女是不能离婚的,这种事实上的重婚引得保守派人士大为惊恐,他们四处排挤这对夫妇,但朋友们则称他们的结合是“现存最特别的已婚夫妇”。 在等待腹中小生命降生之际,玛丽开始创作半自传体长篇小说《玛丽娅》。1797年8月30日玛丽临盆,由于胎盘错位,不得不进行手术,尽管平安生下一女婴——这就是后来闻名于世的雪莱夫人,但不幸的是因为手术感染,玛丽因产褥热于同年9月10日离开了人世。一代女权主义先驱就这样走过了短暂而曲折的一生。 从表面上看,玛丽·沃斯通克拉夫特所表现出的自我偏离,在很大程度上的确背离了她当初关于婚姻和自由的主张,但这种偏离又何尝不是对其思想主张,以及女权主义精神本身具体生动的阐发和实践呢?玛丽的敢爱敢恨,勇于追求个人幸福,不正是她独立人格、自由精神强有力的表征吗?同时,玛丽遭受的误解、非议也实实在在地揭示了妇女解放的艰难,并从侧面给后人以启示:妇女解放固然不易,但是极端过头的口号、主张,恐怕也是妇女解放运动作茧自缚的重要原因。玛丽的经验教训值得那些至今仍在为争取男女平等而奋斗的人,尤其是女人记取——男女平等的最终实现不是以女人拒绝人生应有的幸福为前提的。 到了21世纪,全球已有十几位女总理或女总统,有人据此认为21世纪将是“她世纪”,站在我的角度来看女权主义只是在极端不平等的男权主义下的产物,我一直都支持女权主义,因为这个世界总是忽视了女性的权力,但真正的理想状态不是“她世纪”或“他世纪”,男人和女人总是互相的需要。男女应该拥有按照各自才能而扮演平等角色的机会,不管这一角色是总统,是总理,还是家庭妇女或“妇男”,我总是想以后我的女人会是一个什么样的人,她是否会关心我,是否会关心我的父母, 是否会照顾小孩子,会不会做家务?也许这是传统的想法和分工男要主外女主内,但以后的事誰知道呢?生活总要过的嘛,总有人要赚钱总有人要照顾家庭的嘛对不?怎么分工还真是一个头疼的事,我想对老婆好点的话这事当然要公平啦,我处了赚钱外我正在学着一些关于营养方面的学问,会学着和妈一起去买菜和褒汤,我的电脑里储存了好多个褒汤的汤谱,这些事当然会非常的繁琐和婆妈,一次两次你可能会觉得好玩,当然时间长了你就真的烦了。但不要紧,我猜我还有好长的时间可以慢慢研究。。。。如果你哪里不舒服你可以找找我,我会给你一些照顾身体的好方法,还有。。。。我现在褒汤味道不错,对身体也很有益哦!!!。。。。。。。。。。。天啊。。。。。时代变了男同胞们! 2月4日 伤手论1月28号纪录这一天,我的双手受伤了,怎么弄的我可不想说,反正就是伤了。护士小姐笑咪咪的说这伤不严重,缝上5针就行,为了能早日康复,我拒绝使用麻药,让他痛吧!男人没几个疤算不上男人!
车篇:我一向认为雄性动物是世界上最善于把握棍子的动物,所以男人应该开手波车,不然你的手就太闲了!现在我面对车里这根6英寸的棍子我可怎么也把握不好,我只能非常吃力的用手指拨来拨去的,更要命的是机械胎要我非常费力的驾驶,我总是要把车停在车少的地方尽可能的渐少倒车的麻烦,这可要我走非常远的路。我受够了,还是换个自动波的吧,因为开车,我手上的伤有时会裂开。你或许会问为什么我不坐公交或者打的,我去上班的地方虽然只有15公里,但坐公交要1小时,打的要40元,所以无论从时间和经济角度来看,我还是选择开车划算。
食篇:手都受伤了,你能怎么着?筷子是用不了,只能用叉子!喝汤用大吸管,因为端不起碗!海鲜不能吃,辣的不能吃,高蛋白的不能吃。。。。。。给妈添麻烦了!换煤气这种粗重活也要老头子亲自出马了!哎。。。。还说要自己一个人生活,现在吃饭都要家人照顾了。
衣篇:凡是袖口窄的我都不能穿,因为手上包着厚厚的纱布。不能打领带,穿裤子不能有皮带的,因为我解不开,上洗手间极度的不便。。
|
||||
|
|